散文 《 诵读一种优雅》（上）
 
日本 山佳樱 （崔莺莺）
 
酷暑终于走了，枫叶裹挟着美丽翩然而至。在这一年中最浪漫的季节里，有幸在东京的中国文化中心，参加了一场十四行诗朗诵会（《有一种颜色》——李永亮先生第七部最新作品朗诵会）这艺术与文学的盛宴，让我得到了极高的享受，实际上也圆了我一个很久远的梦。

说起诗歌朗诵大会，留给很多人的印象就是与“拿腔拿调、气势如虹、假哭假颂、无病呻吟”甚至“同仇敌忾”联想到一起。（有一些的夸张程度，甚至让人想到了最早期的文明戏。）我个人认为，那是对诗歌诵读的错误理解导致的。
什么是诗句诵读？在我的心里，那就是对你手中捧着的文字的一种理解和欣赏，那些字打动了你，导致你由衷的发出自己的心声，并且把这充满情感的声音，温柔的送给身边、对面和你一样喜欢聆听、喜欢咏读的人们，进而达到一种灵魂的沟通。
在西方那些文学名著里，家人或者来访的亲朋好友，茶余饭后坐在一起朗读小说、诗歌，似乎是一种很普遍的生活习惯，这也是我非常向往的。那种氛围既交流了情感和思想，又满足了诵者、听者的欲望，实在是一件让人感到很愉悦的事。
记得文学名著《飘》里有这样一个情节：开战后阿什利受伤逃了回来，为了应付他身后追来的“北佬”，郝思嘉镇定的领着留守的妇女们，在油灯下诵读手边的一本书。终于，她抑制住巨大的恐惧声情并茂的诵读，缓解了大家紧绷的神经，那一种由于聆听朗读带来的宁静氛围，自然而然的消除了北军士兵的怀疑。



当然，读与听，必须是人们习以为常的，会被视作“家常便饭”的行为，否则反而要引起对方的怀疑。如果要描写中国故事，肯定就不如安排人们假装在干别的什么事了，如果让她们诵读反而会露出破绽。
西洋小说里，有很多很多这种令人向往的场景，而且还被频繁的搬上了银幕：外面大雪纷飞，姊妹几人围坐在壁炉前，姐姐（或者长辈或者大家轮流着）在给大家朗读小说、诗歌……受那些场景影响，诵读诗歌的形式在我这里就被定型了：读的人带着对作品的理解和喜爱，用自己最得体的、融入情感的语调表露心声——把它介绍给听的人；听的一方，带着满满的欣赏，惬意的享受这份动情的温柔，人们用诵与听共同构筑美好的时光。

也可能我这份想法太浪漫，几十年的生活里，竟一次也没实现过，留下的记忆，就是人们声嘶力竭的“诗歌朗诵擂台赛”。虽然近几年的电视节目里，很多大型的朗诵活动，确实已经少见那种惯用的腔调了，但是那个“模式”好像并没有完全绝迹。
想象一下：晚饭后的壁炉前，受大家喜爱的祖母站了起来，用振聋发聩的声音，给大家倾情诵读莎士比亚的名句：我能否将你比作夏天？你比夏天更美丽温婉。狂风将五月的蓓蕾凋残， 夏日的勾留何其短暂。休恋那丽日当空，转眼会云雾迷蒙。休叹那百花飘零，催折于无常的天命。唯有你永恒的夏日常新，你的美貌亦毫发无损。死神也无缘将你幽禁，你在我永恒的诗中长存。只要世间尚有人吟诵我的诗篇，这诗就将不朽，永葆你的芳-颜！（诗实在太美根本不舍得剪裁，我把朱生豪先生的译作全文搬来。为了更立体的表现那种口气，还自作主张把结尾用两个符号搞得很夸张，各位大神见谅啊。）这么温柔的诗，如果是用洪钟大吕的气概送进你的耳朵：<我能否将你比作夏天？“！”你比夏天更美丽温婉。“！”>这样一来，不仅诗受不了这份“摧残”，我想在壁炉前聆听的人们，也会很不舒服吧？所以啊，若想要使诗歌被人们的听觉接受，那么，这声音就必须像诗歌本身一样典雅。


 （照片源于网络）